masterdl: (Default)
Если убрать язвительные замечания, то по фактологии не к чему придраться:
"....Необходимость заключения Флорентийской унии, как, по большому счету, и отказ Москвы от признания этого собора были обусловлены политически. Каноны православия тогда защитил не митрополит Московский Иона, который отказался признать Киевского митрополита-униата Григория Болгарина, а греческие последователи святого Марка Эфесского — единственного не принявшего унию участника Ферраро-Флорентийского собора. После падения Византии в Константинополе об унии забыли почти сразу, а через время (1470) и Киевский митрополит Григорий Болгарин официально вернулся в лоно православия.

Москва тем временем набирала серьезную политическую мощь. Узнав о том, что новгородцы отправили нового архиепископа на утверждение к митрополиту Киевскому, а не к Московскому, московский князь Иван III объявил завоевательный поход на Новгород (1471). Говоря современным языком, он просто принудил новгородцев к православию, к московскому православию. И сделал это вне канонического единства с Киевом, Константинопольским Патриархом и всем Вселенским православием. Ибо, Святая Русь!

Вопросы, стоявшие в то время перед киевской и московской церковью, отличались кардинальным образом, и любые попытки рассматривать их через призму канонического единства в рамках истории русской церкви никак не могут быть обоснованы. В конце 15 — начале 16 веков Московию потрясала ересь жидовствующих и противостояние между нестяжателями и иосифлянами. До раскола русской церкви при патриархе Никоне (Московские соборы, 1654 и 1656) Москва удалялась от греческих традиций, удивительным образом, претендуя при этом на звание наследницы Византии.

Киевская же митрополия, наоборот, с 1499 года (завоевание турками Черногории) по 1596 (Брестская уния) была единственной митрополией Константинопольской церкви, свободной от нехристианских правителей. Как и у греков в 15 веке, основной проблемой Киева во второй половине 16 века была проблема унии. В те времена на Волыни, где жил преподобный святой Иов Почаевский и благоверный князь Константин Острожский, создавались первые предпосылки для будущего расцвета украинской церкви, который состоялся после восстановления Киевской митрополии в 1620 году и был оборван переподчинением Киевской церкви Москве в 1686.

Алексей Васильченко"
---
П.С. Церковь (институт) рассматривалась властью обладающей военной силой, как "доильный аппарат"(мирного времени) к "корове" (пастве). Поэтому, восторженные порывы с обоих сторон всерьез не воспринимаю. 
masterdl: (Default)
"Прославляя святых Божиих, Церковь воздает им в своих песнопениях различные величания, соответственно образу их жития на земле, званию, сану, различным подвигам и, наконец, роду их кончины, почему в богослужебных книгах и Православном календаре она и разделяет всех святых на сонмы или чины — святителей, мучеников, преподобных и прочих.

  • Под общим названием бесплотных сил Церковь разумеет весь духовный — ангельский — мир, который разделяется на девять чинов: престолы, херувимы, серафимы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы.

  • Праотцами называются святые мужи Ветхого Завета, которые были предками по плоти Господа Иисуса Христа. Память им празднуется в «неделю Праотцев», перед Рождеством Христовым.

  • Пророками называются святые Ветхого Завета, избранные Богом для приготовления людей к принятию Спасителя и обладавшие даром предвидения будущего. Святой Иоанн Предтеча был последним Ветхозаветным пророком.

  • Апостолы — то избранные ученики Господа Иисуса Христа; одни из них принадлежат к числу 12 ближайших, другие — к числу 70 его учеников.

  • Равноапостольными и просветителями называются святые, которые после времен апостольских своею проповедью привели к Христу целые страны и народы.

  • Отцами церкви («иже во святых отец наш») называются святые архиерейского сана: сюда относятся святые — патриархи, митрополиты и епископы разных городов Вселенской Православной Церкви. Епископы города Рима называются папами.

  • Мучениками или великомучениками называются святые, принявшие Мученическую смерть за веру во Христа. Те из них, которые были замучены в сане епископа или священника, называются священномучениками, а пострадавшие в иночестве (монашестве) — преподобномучениками.

  • Исповедники и страстотерпцы — святые, потерпевшие за веру во Христа гонение, заточение и мучения, но скончавшиеся в мире. Некоторым из них вовремя истязаний положены были особые клейма на лице. Поэтому они называются начертанными.

  • Преподобные (мужи и жены) —святые из иноческого (монашеского) чина. Некоторые из них, принимавшие на себя особые подвиги, носят еще и частные названия: пустынники — удалявшиеся в пустыни и там спасавшиеся в уединении, затворники — добровольно заключавшие себя на всю жизнь в отдельные пещеры или келии; столпники — подвизавшиеся на столпах или высоких башнях под открытым небом; безмолвники — принявшие на себя подвиг молчания.

  • Праведными называются святые, которые угодили Господу, живя в миру и не слагая с себя обязанностей семейных и общественных.

  • Бессребрениками называются святые, которые угодили Господу, живя в миру и не слагая с себя обязанностей семейных и общественных.

  • Христа ради юродивые, или блаженные,— святые, которые по слову Божию были безумными Христа ради и странниками, не имевшими постоянного жилища; за свое смиренномудрие они одарены были от Бога.

"
Другая справка:
"

ВСЕЛЕНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

Вселенское Православие состоит из 15-ти автокефальных и нескольких автономных Церквей.
Перечисление их в традиционном порядке.:

1. - Константинопольская Православная Церковь;
2. - Александрийская Православная Церковь;
3. - Антиохийская Православная Церковь;
4. - Иерусалимская Православная Церковь ;
5. - Русская Православная Церковь ;
6. - Сербская Православная Церковь;
7. - Румынская Православная Церковь;
8. - Болгарская Православная Церковь ;
9. - Грузинская Православная Церковь ;
10. - Кипрская Православная Церковь;
11. - Элладская (Греческая) Православная Церковь;
12. - Албанская Православная Церковь;
13. - Польская Православная Церковь ;
14. - Православная Церковь Словакии и Чешских Земель ;
15. - Православная Церковь Америки.


Автономные церкви




Финская Православная Церковь
Японская Православная Церковь
Синайская Православная Церковь
Украинская Православная Церковь
Латвийская Православная Церковь
Автономная Церковь Антиохийская Православная Архиепископия в Америке
Русская Православная Церковь Заграницей

Примечание. Вселенская Православная Церковь остановилась на семи Вселенских Соборах и исповедует Себя Церковью семи Вселенских Соборов."

Чуть более развернуто здесь. Разборки ярко отражены здесь.
masterdl: (Default)
История спасения царской семьи Николая Второго...
Если следовать логике историка, то ЕБН также был в сговоре с той же особой. Но взятию "русскими" Крыма из всего цивилизованного человечества рукоплескала именно эта особа узурпировавшая императорский дом Романовых. Это "роднит" её с семейством Ротшильдом.
masterdl: (Default)
Сегодня, неожиданно для себя сформулировал простое и понятное объяснение этому явлению.
Проще объяснять не на примере духовно "близкой нам" ... «Ортодоксальной автокефальной церкви византийского толка», а например на тамплиерах.
Были крещенные евреи (рыцари, орден), которые замутили некий антураж, чтобы иметь возможность делать денежку на том, что другим не было дозволено священным писанием. Создали по местам своего гнездования банки ("тампы") и как бы сейчас сказали активно инвестировали в самые доходные бизнесы. Но папская (католическая) церковь очень быстро "вычислила" их доходные темы, бизнесы отобрала, а самих тамплиеров признав вероотступниками - физически уничтожила. Причем тут церковь? Хороший вопрос! При том, что в те времена церковь была над государством, как бы сейчас сказали административный ресурс. С помощью этого ресурса правильным пацанам предоставлялся доступ без ограничений, остальным - лишь в пределах публичных норм права и морали. На разнице - церковь припеваючи жила веками ...
masterdl: (Default)

"Синод Украинской Церкви: Не разрывайте нашу Родину, примиритесь друг с другом!

Братья и сестры! Не разрывайте нашу Родину, примиритесь друг с другом! Мы должны сохранить единую Украину, сохранить ее для наших потомков.
Новостная служба | 20 июня 2014 г.
Синод Украинской Церкви: Не разрывайте нашу Родину, примиритесь друг с другом!
Фото: fotolitopys.in.ua

Возлюбленные во Христе владыки, отцы, братья и сестры!

Сегодня Украина переживает сложные испытания за все годы своей независимости. Не утихает вооруженный конфликт в Донецкой и Луганской областях, где ежедневно гибнут наши соотечественники.

В эти скорбные для нашей Родины дни мы, прежде всего, призываем всех верных Украинской Православной Церкви к усиленной молитве за Украину. В период Петрова поста мы должны сосредоточиться на очищении собственного сердца от всякой злобы и агрессии. Подобно святым Апостолам мы должны засвидетельствовать перед современным миром о вечных Евангельских истинах. Изменения в государстве каждый должен начать с себя.

Наша Церковь объединяет людей разных языков и культур. Верующие Украинской Православной Церкви живут на Востоке и на Западе, на Севере и на Юге Украины. Мы не делим нашу паству ни по политическим, ни по национальным, ни по социальным признакам. Все мы едины во Христе. Поэтому сегодня мы обращаемся к народу Украины: Братья и сестры! Не разрывайте нашу Родину, примиритесь друг с другом! Мы должны сохранить единую Украину, сохранить ее для наших потомков.

В последние месяцы социальное напряжение в нашем обществе достигло предела. В этой ситуации крайне важным становится пастырское служение, направленное на мир и согласие в народе. Мы еще и еще раз напоминаем, что участие духовенства в акциях гражданского неповиновения является недопустимым. Также неприемлемо использование церковного амвона для пропаганды любых политических идей. В духе Христовой любви пастыри Церкви должны приложить максимум усилий для прекращения вражды и недопущения новых кровопролитий. И нам очень обидно слышать, что некоторые священники соблазняются различными политическими страстями и поэтому не только нарушают свой душевный мир, но и негативно влияют на покой в ​​обществе. Со всей ответственностью заявляем, что такие действия несовместимы с высоким званием пастыря Церкви Христовой.

С чувством особой христианской любви и сострадания мы обращаемся к духовенству и мирянам восточных регионов, охваченных силовым противостоянием. Дорогие наши братья и сестры! Мы с Вами! Мы ежедневно молимся за Вас, мы постоянно просим Всемилостивого Господа, чтобы Он спас вас от той страшной угрозы, которая ежедневно нависает над Вами. Выражаем искренние слова соболезнования семьям всех погибших. Пусть Господь упокоит души всех погибших в селениях праведных, а вам подарит свою милость и благословение.

Церковь призывает к молитве и действенной помощи раненым, пострадавшим, лишенным жилья, а также вынужденным переселенцам и беженцам, особенно детям, сиротам, людям с особыми потребностями и пожилых людей.

Украинская Православная Церковь объявляет общецерковный сбор средств для гуманитарной помощи мирному населению Донецкой и Луганской областей.

Мы должны сделать все возможное, чтобы помочь нашим согражданам Восточного региона Украины пережить сложные испытания, которые сегодня выпали на их долю.

Дорогие братья и сестры! В этот кризисный период истории нашего народа нам, верующим людям, людям Церкви, нужно как никогда сохранять и укреплять внутреннее церковное единство. Мы должны слушать голос своих пастырей, и не идти за наемниками, которые не являются пастырями, и не слушать чужого голоса (см. Ин. 10, 1-5).

Снова и снова призываем всех верных Украинской Православной Церкви к усиленной молитве за наше государство и за боголюбивий украинский народ. Верим, что Господь молитвами Пречистой Своей Матери и всех Святых, просиявших в нашей земле, сохранит Украину от нового раздора и кровопролития.

Да будет между вами благодать и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Еф. 1, 2).

Благословляется произнести это обращение во всех храмах Украинской Православной Церкви 22 июня 2014 в неделю Всех святых в земле нашей просиявших, а также прочитать за богослужением коленопреклоненную молитву за мир и спокойствие в Украине.


Источник: http://www.pravmir.ru/sinod-ukrainskoy-tserkvi-ne-razryivayte-nashu-rodinu-primirites-drug-s-drugom/#ixzz35IjWiPM2"
Не могу не отметь, что обе церкви нашли применение своим коммерческим способностям - начали сбор денег. Лучше бы войну остановили, а не людей на смерть благославляли! Ироды.
masterdl: (Default)
"

Патриарх Кирилл призвал к усиленной молитве о мире на Украине и к прекращению кровопролития

Патриарх Кирилл попросил враждующие стороны вступить в реальные переговоры для установления мира и справедливости.
Новостная служба | 17 июня 2014 г.
17 июня. ПРАВМИР. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с обращением к Полноте Русской Православной Церкви.
Патриарх Кирилл призвал к усиленной молитве о мире на Украине и к прекращению кровопролития

В своем обращении Святейший Патриарх Кирилл призвал «всех чад Русской Православной Церкви к усиленной молитве, к сугубому хранению начавшегося поста Святых апостолов», — сообщает Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси.

«Во всех храмах Церкви нашей пусть неустанно совершается теперь особая молитва о мире и преодолении междоусобной брани, текст которой я сегодня благословил к употреблению», — сказал Предстоятель Русской Церкви.



«Уроки истории также показывают, что междоусобная брань всегда порождает угрозу покорения Отечества внешним силам. И встарь, и ныне перед нами встает в таких случаях опасность потери подлинного суверенитета народа. Суверенитета, который выражается в возможности и способности устраивать свою жизнь на основе тех нравственных, духовных и культурных ценностей, что были вместе с Божественной благодатью восприняты нашими предками в Киевской купели Крещения Руси, взращивались и усвоялись на протяжении многовековой истории», — отметил Патриарх Кирилл и обратился  с просьбой остановить кровопролитие.


Патриарх Кирилл попросил враждующие стороны вступить в реальные переговоры для установления мира и справедливости: «в междоусобной брани не может быть победителей, не может быть политических завоеваний, которые были бы дороже жизни людей».


Источник: http://www.pravmir.ru/patriarh-kirill-prizval-k-usilennoy-molitve-o-mire-na-ukraine-i-prekrashheniyu-krovoprolitiya/#ixzz35IeBHtCI"

Кем "взращивались" и кем "усвоялись" - в этом проблема! Петром (Августом) в ратушах? Когда графу Толстому кочерыжку в анальной отверстие ради забавы загонял?

"Переговоры" с кем?

Эти люди ("самопровозглашенцы") готовы отвечать за свои поступки? Они так и будут с автоматами и под вооруженной охраной до конца правления ходить? Сложить оружие - провести выборы в местные органы власти! Порошенко отказался не только от права назначать губернаторов (глав обл. администраций), но и районных? Чего еще надо? Чтоб он же, "кровопийца", назначил этих "начальниками"? В рос. СМИ об этом ни слова - только подозрения в обмане со слов "ополченцев". Все "начальники", между прочим сидят у же в Москве. "Стреляли"?
masterdl: (Default)
возможно и о таких вещах:
"...

Османская империя отказалась выдать Мазепу российским властям. Хотя царский посланник в Константинополе Пётр Толстой был готов потратить на эти цели 300 000 ефимков, которые предлагал великому турецкому визирю за содействие в выдаче бывшего гетмана.

Умер Мазепа 22 сентября 1709 в Бендерах. По распоряжению племянника, Войнаровского, тело его было перевезено в Галац и там похоронено.

11 марта 1710 года царь манифестом строго запретил оскорблять малорусов, попрекать их изменою Мазепы, угрожая в противном случае жестоким наказанием и даже смертною казнью.

Вопрос об анафеме на гетмана Мазепу был вынесен на обсуждение Священного Синода УПЦ Московского патриархата, заседание которого состоялось 14 ноября 2007 года. Cинод поручил Богословской комиссии УПЦ и Киевской духовной академии изучить вопрос относительно канонических и исторических обстоятельств отлучения от Церкви гетмана Ивана Мазепы и фактов совершения по благословению церковной власти заупокойных богослужений по нему.

17 марта 2008 года на Всеукраинской казачьей Раде Украины, которая состоялась в Киеве, Президент Украины заявил, что он издал Указ об установке памятников гетману Мазепе в столице Украины — Киеве, Полтаве; и сделает все возможное для снятия анафемы на гетмана Мазепу.

В настоящее время в ряде средств массовой информации дискутируется вопрос о том, что анафема на гетмана Мазепу была снята еще в 1918 году.

22 февраля 2008 года, будучи в Москве, Президент Украины В.А. Ющенко поинтересовался у Патриарха Алексия ІІ, действительно ли в 1918 году была снята анафема с гетмана Мазепы. Из заявления Патриарха Алексия ІІ следует, что «в 1918 году патриарху Тихону действительно поступало обращение с просьбой рассмотреть вопрос о снятии анафемы с Мазепы, о чем Святейший Патриарх сообщил на совещании епископов в рамках проходившего тогда в Москве Поместного Собора Православной Российской Церкви. <...> снятия анафемы не было, что не исключает того, что этот вопрос компетентными канонистами и историками может быть рассмотрен в будущем».

"
"Думайте сами, решайте сами - иметь или не иметь!" (с)
Справка. С 01 января 1918 года церковь "отлучена от государства" в РСФСР! И сразу "в бой"...покой им только снится.
masterdl: (Default)
Когда вы в шутку или ради выпендрежа решите стать православными, то хотя бы дойдите до чтения этого термина в базовых положениях православной (ортодоксальной греческой - так правильнее) церкви.
"Первым христианским богословом, использовавшим термин «кафолическая церковь» (греч. καθολικὴ Ἐκκλησία), был священномученник Игнатий Богоносец. В своем Послании к Смирнской Церкви он так и заявляет: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и кафолическая церковь»[3]"

А это,  в переводе на обыденный язык значит, что куда епископа власти пристроят - там вам и воевать (головы складывать) за его "стояние".
masterdl: (Default)
"Схизма", ВИКИ.
"... Расколы в православии

  • 14481589 — отделение от Константинопольского патриархата Московской митрополии, признано Константинопольским патриархатом в 1589 году."



  • Польский король Сигизмунд не признавал московских царей, потому что считал их схизматами - расколькниками.  Туда же отказ Мар.Мнишек "креститься в православие" - предопределившей судьбу не только мужа, но и царского трона.

Кто автор раскола? Кому он был выгоден...на том и смута.
masterdl: (Default)
Примерно такой путь прошло христианство в процессе становления от узко национальной, нацеленной на отрицание превосходства римской цивилизации над иуйдеской, до глобальной отрицающей право нормально жить вне городов и без сексуальных извращений. 
masterdl: (Default)
"...Представляют интерес ряд трактатов, где излагаются основные положения христианской морали в связи с приближающимся концом света (“Пастырь Гермы”, “Дидахе, или Учение XII апостолов”), последнее произведение, обнаруженное только в 1875 г. в библиотеке иерусалимского монастыря в Константинополе, было высоко оценено Л.Н. Толстым, который сделал его первый перевод на русский язык. Частью раннехристианской литературы являются сочинения, принадлежащие гностикам и докетам, т. е. представителям религиозно-философских направлений в раннем христианстве. Гностики (Василид, Валентин, Маркион и др.) и докеты не признавали человеческую природу Иисуса Христа и тем самым обесценивали, если не отрицали совсем, его земную жизнь, проповеди и страсти, т. е. сводили на нет значимость всего повествования новозаветных канонических книг. Гностицизм, объявленный официальной церковью злейшей ересью, показал связь между рождающимся христианским богословием и позднеэллинистической философией и стал одним из важных этапов в становлении христианского вероучения."

Итак, борьба шла за то, признавать чьи то* писания "каноническими" или нет? А каноничность определялась лишь одним: положением в табеле о рангах. Чем выше в списке "апостолов", тем "каноничней".

*) Для 27 "канонических книг" христианской церкви больше половины авторов текстов до сих пор не установлены. "Недостающие" апостолы заменены подходящими кличками (числительными) типа "шестой". И этой религии тысяча лет? Что-то мне подсказывает, что точность определения до отдельных лет, когда какой завет вышел из под пера очередного творца... слегка надуманны. Если мы "промахиваемся" в средних веках на столетия, то откуда взялась точность "отрывного календаря" времен товарища Сталина, если даже книгопечатания до второго века нашей эры, по сути, не было, а то что напечатали - большей частью сгорело!

Я абсолютно уверен, что строить на такой хлипкой основе какую-то идеологию, по крайне мере странно.
masterdl: (Default)
Очень многое зависит от первичного знакомства с той или иной религией.
Так получилось, что я не читал того, чем напичкана ВИКИПЕДИЯ и работающая под контролем ОРТОДОКСАЛЬНОЙ церкви русскоязычное сообщество экспертов. И даже вынес основной тезис гностицизма в заголовок. А теперь попробуйте найти хоть одно подобное упоминания в русскоязычной части, где дается понятие о течении гностиков.

"...Гностицизм (гностика, гнозис или гносис) — так называется совокупность религиозно-философских (теософских) систем, которые появились в течение двух первых веков нашей эры и в которых основные факты и учение христианства, оторванные от их исторической почвы, разработаны в смысле языческой (как восточной, так и эллинской) мудрости. От сродных явлений религиозно-философского синкретизма, каковы неоплатонизм, герметизм, Г. отличается признанием христианских данных, а от настоящего христианства — языческим пониманием и обработкой этих данных и отрицательным отношением к историческим корням христианства в еврейской религии. В этом последнем отношении Г. стоит в особенно резкой противоположности к иудействующим сектам в христианстве с одной стороны, а с другой стороны — к каббале, которая представляет языческую обработку специфически еврейских религиозных данных [Некоторые писатели, напр. Баур, говорят об "иудейской гнозе" (помимо каббалы), но это более соответствует априорным схемам этих писателей, нежели исторической действительности.]."
masterdl: (Default)
Из отдельных черепков складывается понимание того факта, что с окончательной победой над "гностиками" во 2 веке нашей эры Церковь стала ... иудейской (почему-то блудливо называемой "ортодоксальной"). Попытки возродить в 17 веке гностицизм, как ветвь христианства, были подавлены. Странно, но именно на этот век падает и всемирно знаменитая история с созданием Третьего Рима в Москве и ПОЛНОГО уничтожения доморощенной в угоду иудейской ("греческой") церкви.

"...Гностики представлялись худшими из еретиков именно потому, что они отвергали, в целом или частично, принципы древнееврейского мышления. […] Что же до причин появления ересей, то Ириней и Ипполит находили их в искажающем влиянии на Писание греческой философии. Вальтер Бауэр в 1934 г. подверг этот тезис критике […] Бауэр приходит к заключению, что три главных центра христианства — Эдесса , Александрия и Малая Азия — в течение первых двух веков были еретическими, а ортодоксия пришла туда позже . С самого начала единственным ортодоксальным центром был Рим, то есть победа ортодоксии в античности эквивалентна победе римского христианства. Таким образом, в эпоху раннего христианства с его многочисленными и неустойчивыми формами, многочисленными, многообразными и подчас противоречивыми тенденциями Риму удалось зафиксировать и утвердить определенную форму христианства, получившую название ортодоксии, на фоне которой все другие течения были названы ересями. Однако, как замечает Андре Бенуа, объяснение Бауэра остается в сфере чистой истории; оно не учитывает содержание учений, относящихся к ортодоксии и к ересям. […] Коротко говоря, ортодоксию определяют: 1) верность Ветхому Завету и апостольской традиции, зафиксированной в документах;2) неприятие эксцессов мифологизирующего воображения; 3) уважение к систематическому мышлению (а значит, к греческой философии)4) важность, придаваемая общественным и политическим институтам, то есть юридической мысли. Каждый из этих элементов породил значительные богословские произведения и внес свою большую или меньшую лепту в триумфальную победу Церкви. В определенные моменты истории христианства, однако, каждый из этих элементов ускорял также и кризисы, нередко весьма серьезные, и способствовал обеднению первоначальной традиции.[6]"

Когда говорят о "победе Цекрви" то совсем не лишним будет назвать кого победили и какую цену за это заплатили! Более разрушительного для цивилизации, чем "Церковь", трудно себе представить. Но никто пока за грехи Церкви перед паствой (и не только) не собирается каяться.
masterdl: (Default)
"Говорят, что Россию возглавляют чекисты и церковники. Фактически получается, что в этой церкви не остается места для Христа. Попросту говоря, Имя его все реже и реже главами церкви употребляется. Теперь у нас праздник, 1025-летие крещения Руси.

Но это праздник православия, а не христианства. Теперь православие и христианство совсем не одно и то же. Потому что под словом "православие" больше понимается национальная идеология, а вовсе не христианская вера", — считал отец Павел.

«Сознание у русского народа в настоящий момент совершенно языческое, и даже у того народа, который регулярно ходит в церковь, сознание языческое. Конечно, в церковь ходят, Богу молятся, но это в пределах 3% населения. И цифра может быть несколько завышенная, но не заниженная, условно можно считать 3%...", — сетует Павел Адельгейм."
masterdl: (Default)
Итак, Лев Толстой в своем первом "Севастопольском рассказе" (типа, написанном в декабре 1854 в Петербурге, где он описывает "люнет", на котором "жил" в апреле 1855 года) упоминает, как командующий с Северной стороны узрел Владимирский собор...
На момент, когда якобы писались рассказы, собора не было. Был фундамент - "нулевой цикл". Есть такое ощущение, что рассказы были переписаны набело в конце 80-х годов 19 века. В этом виде мы их сейчас и читаем.

Вот более поздние фотографии этого собора...угадайте, какого года?
124524826


со стороны, где сейчас "пляж на Хрусталке" (купол собора справа)
0_4dae1_1e483eb6_xl
и с другого ракурса - со стороны госпиталя (через Южную бухту) - слева, виден не только купол, но всё сооружение.
6
masterdl: (Default)
Вчера опубликовал текст одного "батюшки" по поводу пожертвований церкви в годы войны на закупку боевой техники для Красной армии...

Но вот из текста (1944 года) совсем не следует, что патриархи знали (в отличии от большевиков - тем еще в 1941 году сказали), кто победит: "...Сообщив о патриотической деятельности Церкви, ее нерушимом единстве с народом, митрополит передал бойцам привет, подарки и благословение Русской Православной Церкви и патриарха Сергия. В своей речи перед танкистами архиерей дал им напутственный наказ: «Вперед, дорогие воины, во имя полного очищения нашей земли, во имя мирной жизни и счастья нашего народа. На святое дело — вперед!»..."
"Очищения нашей земли"  - от кого? "Во имя мирной жизни" - а до 1941 года был мир, т.е. до 1939 года - тогда как быть с присоединенными землями? "Счастья нашего народа" - во время войны самый актуальный призыв? "Святое дело" - какое или чьё (прислоненной к госбезопасности РПЦ)? "Вперед" - это куда?

Profile

masterdl: (Default)
masterdl

December 2014

S M T W T F S
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 151617181920
21222324252627
28293031   

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:51 am
Powered by Dreamwidth Studios