![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Кудрин у Познера (3)
библейский сюжет "Каящаяся Магдалена"...с кем согрешил? Почему "церковь"(элита) не признает факта любви "Христа" на (англо-саксонской) стороне? Какой сокральный смысл вложен в это? Что есть "дети", зачатые якобы от Христа - вот эти "половинчатые реформы" по правильно-неправильным "тратам" незаработанного*, при этом ..."женская половина" была против все эти годы? Так это уже не библейский сюжет, а совсем другой...
Чего-то не ложится в формат. )))
* Тут теологам лет на тысячу работы, чтобы в этом послании разобраться.
Но копаясь в 17 веке...нашел чудное описание будущего из прошлого:
"За время своего царствования (1598-1605 г) Борис Годунов, по словам патриарха Иова*, Москву , "яко невесту, преизрядной лепотой украси: много убо в ней прекрасные церкви созда и великие палаты устрои, яко зрение их великому зрения достойна". Но почти единственное, что от всего этого сохранилось, -верх колокольник Ивана Великого в Кремле...Столь же безжалостна была судьба и по отношению к посмертной памяти самого Годунова - одного из самых выдающихся правителей России. Бедствия смуты, в которую оказалась ввергнута страна сразу после его смерти, народная молва (которая тоже может рассматриваться как эстетический феномен, а эстетика фольклора нимало не озабочена исторической истиной и фактической справедливостью) оценили как бюжью кару за грехи царя Бориса. Ему приписали убийство и царевича Дмитрия, и царя Ивана Грозного, и царя Фёдора Ивановича...Главной причиной такого отношения было избрание Годунова на царство (сегодня иторики нашли, что акт избрания был подписан "задним числом") - это абсолютно противоречило народным представлениям о царской власти как наследственной и "природной". В те же годы слагаются народные песни о кровавом деспоте Иване Грозном как царе великом и справедливом...
*) Моя сноска - Иова - первый московский партиарх.
Петров-Стромской В.Ф., Тысяча лет русского икусства: история эстетика, культурология.
Чего-то не ложится в формат. )))
* Тут теологам лет на тысячу работы, чтобы в этом послании разобраться.
Но копаясь в 17 веке...нашел чудное описание будущего из прошлого:
"За время своего царствования (1598-1605 г) Борис Годунов, по словам патриарха Иова*, Москву , "яко невесту, преизрядной лепотой украси: много убо в ней прекрасные церкви созда и великие палаты устрои, яко зрение их великому зрения достойна". Но почти единственное, что от всего этого сохранилось, -верх колокольник Ивана Великого в Кремле...Столь же безжалостна была судьба и по отношению к посмертной памяти самого Годунова - одного из самых выдающихся правителей России. Бедствия смуты, в которую оказалась ввергнута страна сразу после его смерти, народная молва (которая тоже может рассматриваться как эстетический феномен, а эстетика фольклора нимало не озабочена исторической истиной и фактической справедливостью) оценили как бюжью кару за грехи царя Бориса. Ему приписали убийство и царевича Дмитрия, и царя Ивана Грозного, и царя Фёдора Ивановича...Главной причиной такого отношения было избрание Годунова на царство (сегодня иторики нашли, что акт избрания был подписан "задним числом") - это абсолютно противоречило народным представлениям о царской власти как наследственной и "природной". В те же годы слагаются народные песни о кровавом деспоте Иване Грозном как царе великом и справедливом...
*) Моя сноска - Иова - первый московский партиарх.
Петров-Стромской В.Ф., Тысяча лет русского икусства: история эстетика, культурология.