![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Цивилизационное....(с самоиронией).
Когда несколько раз подряд обнаружил ссылки на свои статьи да еще с приличным переводом в англоязычной прессе, даже как-то засомневался в себе - мол, а готов ли я быть "трибуном"/"спикером"/"гласом народа"?
Ну, да хрен с ним...с самобичеванием. Два раза не умирать. Чуть пошалим.
Из весьма беглого знакомства с темой раннего христианства и немного прилагая это к свежеусвоенному (например, ТК История, "Сталин и Третий Рим") или наблюдавшемуся последние пару лет повышенному интересу власти к церковным чиновникам и их нуждам...могу заметить следующее.
1) Религия - часть идеологии, а, значит, борьбы за власть. Важно понять, какая религия что имеет своей целью. Не вообще, а конкретно сейчас или на горизонте одного поколения. Для еретической ветки иудейства христианства такой целью было уничтожение Римской империи. Как часто бывает в истории, христианство стало главной религией Римской империи со времен императора Константина.
2) Любая секта мечтает стать Церковью, лучше Вселенской, иметь власть над миллионами людей и чтобы, без затрат на насилие, паства отдавала часть своего дохода или натурального продукта ... на поддержание "Провала" (термин Остапа Бендера из "Двенадцати стульев"). Наиболее успешной с коммерческой точки зрения Церковью 21-го века является мармонская. В начале тысячелетия такой успех мог быть достигнут только бесконечными "крестовыми походами" против неверных. Христианство опомнится не успело, как стало удобным инструментом для оправдания любого насилия или беззакония.
3) По мере узнавания истинного лица христианства все больше людей начинали искать другую веру. На "собирание земель" с паствой христианские чиновники тратили всё большую долю своих доходов. В конце концов большая часть церквей потеряла свою финансовую самостоятельность и стали частью государственной машины. Уместно вспомнить, что представляла из себя церковь во времена Петра Первого, во время Первой мировой войны, или с 1945 по 1947 годы в СССР.
4) Нынешнее обращение Кремля к идее Третьего Рима в Москве не просто абсурдно, но контрпродуктивно для нужд сохранения социального и межконфессионального мира. Почему? Социальный мир в стране где большая часть населения имеет высшее образование ...нельзя измерять длиной очереди на посмотреть пояс богородицы, но можно ... растущим концом долгов банкам - затраты на строительство никем не заказанных храмов только усилят нищание и расслоение население. Межконфессиональный мир не может быть достигнут, когда менее одного процента населения пытаются из больших городов доминировать, как в политике, так и в области образования и культуры - взрыв недовольства неминуем. Причем, становление новой церкви будет происходить по тем же лекалам, как в свое время отпочкование еретиков от иудейства (ранее христианство) с целью разрушения всеразрущающей имперской власти.
Ну, да хрен с ним...с самобичеванием. Два раза не умирать. Чуть пошалим.
Из весьма беглого знакомства с темой раннего христианства и немного прилагая это к свежеусвоенному (например, ТК История, "Сталин и Третий Рим") или наблюдавшемуся последние пару лет повышенному интересу власти к церковным чиновникам и их нуждам...могу заметить следующее.
1) Религия - часть идеологии, а, значит, борьбы за власть. Важно понять, какая религия что имеет своей целью. Не вообще, а конкретно сейчас или на горизонте одного поколения. Для еретической ветки иудейства христианства такой целью было уничтожение Римской империи. Как часто бывает в истории, христианство стало главной религией Римской империи со времен императора Константина.
2) Любая секта мечтает стать Церковью, лучше Вселенской, иметь власть над миллионами людей и чтобы, без затрат на насилие, паства отдавала часть своего дохода или натурального продукта ... на поддержание "Провала" (термин Остапа Бендера из "Двенадцати стульев"). Наиболее успешной с коммерческой точки зрения Церковью 21-го века является мармонская. В начале тысячелетия такой успех мог быть достигнут только бесконечными "крестовыми походами" против неверных. Христианство опомнится не успело, как стало удобным инструментом для оправдания любого насилия или беззакония.
3) По мере узнавания истинного лица христианства все больше людей начинали искать другую веру. На "собирание земель" с паствой христианские чиновники тратили всё большую долю своих доходов. В конце концов большая часть церквей потеряла свою финансовую самостоятельность и стали частью государственной машины. Уместно вспомнить, что представляла из себя церковь во времена Петра Первого, во время Первой мировой войны, или с 1945 по 1947 годы в СССР.
4) Нынешнее обращение Кремля к идее Третьего Рима в Москве не просто абсурдно, но контрпродуктивно для нужд сохранения социального и межконфессионального мира. Почему? Социальный мир в стране где большая часть населения имеет высшее образование ...нельзя измерять длиной очереди на посмотреть пояс богородицы, но можно ... растущим концом долгов банкам - затраты на строительство никем не заказанных храмов только усилят нищание и расслоение население. Межконфессиональный мир не может быть достигнут, когда менее одного процента населения пытаются из больших городов доминировать, как в политике, так и в области образования и культуры - взрыв недовольства неминуем. Причем, становление новой церкви будет происходить по тем же лекалам, как в свое время отпочкование еретиков от иудейства (ранее христианство) с целью разрушения всеразрущающей имперской власти.
no subject
Что-то эта еретическая ветка больше похожа на греческую.
1) Павел — иудей средиземноморской диаспоры, родившийся в Тарсе[5], главном городе Киликии и одном из крупнейших центров эллинистической культуры. Еврейское имя Павла — Савл (др.-греч. Σαῦλος, эллинизированная форма имени Шауль, ивр. שאול)[6]. Павел происходил из колена Вениаминова[7], и, вероятно, был назван в честь принадлежавшего к тому же колену библейского царя Саула.
2) Наряду со знанием Торы, из Нового Завета очевидно знакомство Павла с общими местами греко-римской культуры того времени: философии, литературы, религии и, прежде всего, риторики. По широко распространённой версии, послания Павла написаны на живом идиоматическом греческом языке[17]. По другой, существует чёткое доказательство применения игры слов, стихосложения, проявляющихся только на арамейском языке[18]. Родной город Павла Тарс был одним из центров эллинистической образованности, уступавшим в этом отношении лишь Александрии и Афинам[19]
3) Первые Евангелия были написаны на греческом, т. н. александрийском, языке, т. к. этот язык был тогда наиболее распространенным и наиболее понятным всем народам, составляющим Римскую империю
Да и что такое в то время иудейская диаспора по сравнению с греческий. Их же еще даже не рассеяли по миру.
греческий язык - не территория
Как раз в эллинской части империи (Греции) успехи "охмурения" были минимальными. В Турции же - семь церквей. Но пока христиане не добрались до Рима и не начали там свои проповеди, ни о какой массовой религии речи не было.
"Греческая история" христианства - от третьего века н.э., когда Царьград стал центром христианства.