Еврейский вопрос - достало!
Jan. 19th, 2011 12:47 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterdlЭто позиция. У меня - другая позиция. Если нация (народность) хочет жить особняком - пусть организует свое государство и выносит там мозги туристам своими истерическими воплями. Когда в любом месте еврейский вопрос делается визитной карточкой о чем бы не шел разговор: от геополитики до погода на Марсе - это очевидный перебор!
Обратимся к истории.
Этот вопрос достался в наследство российской империи в 1815 году после включения Польши в состав империи. На этой территории проживало (компактно) от двух до трех миллионов человек, которые сами считали себя евреями. Законами государства они были ограничены "чертой оседлости". Это безусловно не домократическая мера, но заметим, что до 1861 года действовало крепостное право - куда менее демократическая форма "владения" для низших сословий. Т.е., как минимум, до отмены крепостного права - ныть не надо. Дальше в большей степени могу судить по своей губернии, которая кстати в коцне 19 века сделала рывок в социально-экономическом развитии...Был ли в этом вкал евреев - чуть! Доля населения - 1%. Вот краткое описание общины до революции:
"Кратко остановимся на социальном статусе архангельских евреев и их профессиях:
На рубеже XIX и XX веков не было ни одного еврея-юриста, государственного служащего, преподавателя в учебных заведениях. Нет ни одного еврея - содержателя гостиниц, трактиров, никто из них не занимается питейной торговлей. Все эти занятия за пределами черты оседлости были запрещены. Нет среди евреев в Архангельске извозчиков, почтовых служащих, проституток. В прислуге числилось всего 4 человека. Еврейские семьи крепки: это видно из статистики тех лет - нет ни одной одинокой еврейской женщины. За весь 19 век в Архангельске был зафиксирован всего лишь один развод.
Основной вид занятий - ремесла и поэтому из 46 человек: 17 часовщиков, ювелиров и граверов, 6 переплетчиков, 9 сапожников, 14 портных и шляпников. Кто-то продавали свои изделия на рынке, кто-то просто был рыночным торговцем. Всего среди городских евреев торговали 26 человек: владельцы магазинов, приказчики, лавочники и старьевщики на рынке.
Собственными домами владели 13 семей. Из перечисленных 134 крупных торговых и промышленных предприятий в Памятной книжке Архангельской губернии 1909 года 5 принадлежат евреям: Б. С. Ульянский торговал лесом, А. Я. Бер готовым платьем, М. И. Коган учебными и канцелярскими принадлежностями, А. Г. Сереброкамень и Г. М. Фридман часами и ювелирными изделиями.
В 1912 году 54-х архангельских купцов было семеро евреев: 3 купца 2-й гильдии и 4 купца 1-й гильдии.
В медицине среди евреев появились врачи с университетским образованием, а также дантисты и фельдшеры, аптекари, а также их помощники и ученики.
Еврейская молодежь училась в трех городских гимназиях, в специальных училищах (торгово-мореходном и фельдшерской школе).
С 1911 году по 1913 еврейское население выросло со 171 до 412 человек. Из 127 глав семей только 19 родились в Архангельске."
Комментарии к последнему резкому увеличению населения. Очевидно, что погромы в Бессарабии и Украине не давали тамошним общинам надежд на спокойную жизнь в будущем. Чего они там не могли поделить с местными - сейчас не обсуждаем. Уезжали в холодные районы, но не приживались...Тут надо было работать много и тяжело.
---
После революции большая часть "коренных" евреев отходит в Бессарабию и Польшу. Какое то время, оставшиеся на территории РСФСР "ограничиваются" только участием в партийных и советских органах. Их вполне устраивает обязанность не работать и иметь за это все мыслимые блага. На территориях Украины, Польши, Румынии, Словакии, Венгрии - еврейский вопрос опять полыхает...думаю, что по причине нереализованности той же мечты.
---
Дальше начинается интересный период в историографии местной общины. Даже в последние годы все жизнеописания носят крайне неконкретный характер.
Например, так: "Последовали годы репрессий и гонений - всех постоянных посетителей синагоги отправили в лагеря*, обвинили в немыслимых деяниях. В это тяжелое время кто-то пытался скрывать еврейство, кто-то по-прежнему сохранял верность традициям. Часто семьи объединялись по домам для празднования суббот и праздников.
Жили в основном разрозненно, круг общения был ограничен. Недавно приехавшие евреи и ранее сосланные сюда практически не общались с «коренными евреями». Но со временем границы между ними постепенно стирались. Особенно единение почувствовали в период шестидневной войны 1967 года - победа недавно образованного государства Израиль над Египтом и его союзниками на время объединила и повысила самосознание многих евреев."
*) Желательно список "всех постоянных посетителей синагоги". Но его нет, как и каких-то сведений о захоронениях умерших в лагерях. Немного странно. Если наложить на эту ситуацию список начальников, в том числе в самих лагерях, то картина получается несколько странная. На русском севере нет ни в одном лагере нет ни одного начальника с русской фамилией, все сплошь с "нерусскими". Хотите откомментировать? Прошу...С документами! Заодно захватите с собой документы по захоронениям не мифических, а конкретных гоев (120 тысяч) в Молотовске и Архангельске.
---
Далее какая то чушь: "...В 1968 году бульдозерами сравняли с землей еврейское кладбище, просуществовавшее более 100 лет. На костях усопших построили жилые дома, а оставшиеся надгробия местные автомобилисты использовали в качестве фундаментов под свои гаражи."
Удивляет, что все авторы (еврейских общин), как зеницу ока скрывают, где же было это кладбище "почти сто лет" - оказывается между нынешней улицей Коммунальной и железнодорожной насыпью...Но тут начинаются "косяки". Дома в этом районе были построены частично до войны, во время войны, сразу после войны - пусть убогие, но "сталинки". Саму насыпь отсыпали, когда строили железнодорожный мост через Северную Двину (1958 -1964). Т.е. до 1968 года - не дотягивает никак.
Граждане евреи, я понимаю, что вам хочется, чтобы у нас гоев (не евреев), всегда было чувство вины перед вами ...но врать то зачем так нагло? За что вы нас так ненавидите от рождения?
---
Итак, что мы имеем.
Был народ. По каким то причинам решивший жить всегда отдельно, но как бы при других и желательно везде...т.е. сам он выжить не мог, а вот на шее у кого-то всегда пожалуйста. До революции были нормы (законы), которые определяли ограничения по свободному расселению и главное смешанным бракам, занятие офицерских должностей старше унтер-офицера.
Идеи делать евреями по жене или лепить куда только можно "партийное рукововодство" родились при советской власти. Отсюда, допускаю массовый антисемитизм на бытовом уровне. Причины понятны? Жили небогато - бездельники-горлопаны, кичливо выпячивающие свое происхождение, немного отсвечивали и напрашивались на рабоче-крестьянские люли...
Пропускаем еврейский вопрос в годы репрессий 1932-1939 годы - отдельная тема, как евреи власть делили. Это был - перманентный процесс.
Об особой заботе товарища Сталина, бросившего весь ж/д транспорт в июне-июле 1941 года на эвакуацию из западных районов СССР двух миллионов евреев уже постил ранее.
Далее, господа евреи, никто не тянул за язык в 1942 году объявлять войну Германии. Причем, уникальный случай - нет суверенного государства а войну объявили! Как нации живущей без границ - хотя на Мадагаскаре с 1937 года вам за чужой счет обещали "отдельные бунгало".
Именно с этого момента (1942) начинается ОСОБОЕ отношение немецкого правительства к евреям, как воюющей (везде, где встретятся) стороне конфликта - войны. Этим можно гордиться, но надо отдавать себе отчет в том, что подобные заявления для лиц, находящихся на территории врага - ничего хорошего не сулят! Сами наворочали - сами и отвечайте.
С "холокостом" прошу с цифрами и фактами смерти. Большая часть того, что мне попадалось - не выдерживает никакой критики - фальсификации.
Далее, в СССР начали возникать постановочные проблемы, связанные с карьерным ростом и сокрытием происхождения (1946 год известный документ) - сами спровоцировали.
