Кто и как восстанавливал православие в СССР.

[masterdl]

"...Благодаря этой информационной кампании и официальному признанию Советским Союзом принципа "религиозной свободы" Конгресс США одобрил новые ассигнования на ленд-лиз в гораздо больших объёмах, чем раньше, и в 1942, 1943 и 1944 годах были подписаны новые советско-американские протоколы по ленд-лизу.

Однако для победы этого было мало - советское руководство не устраивал тот факт, что пока СССР теряет миллионы людей в боях с германскими войсками, американцы и англичане на европейском театре военных действий ограничиваются налётами бомбардировочной авиации и поддержкой Движения Сопротивления в оккупированных странах Европы.

С июня 1942 года СССР вёл переговоры с США и Великобританией об открытии Второго фронта в Европе, однако те уклонялись от более масштабной помощи Советскому Союзу.

И дело было не только в нежелании Рузвельта и Черчилля: американское и британское общественное мнение могло ещё примириться с необходимостью посылать в СССР по ленд-лизу авиационный бензин, алюминий или "Студебеккеры", но отправлять своих сыновей умирать ради помощи "безбожной России"?

Проблема демократии состоит в том, что некоторые вещи избирателям объяснить очень сложно. Тем более, что Сталин не выполнил уже упоминавшиеся требования о роспуске Коминтерна, а в отношении религии всё ограничивалось декларациями, в реальности же практических шагов по облегчению положения церкви сделано не было.

В 1943 году, после длительных неудачных переговоров об открытии Второго фронта, Сталин согласился на роспуск Коминтерна, и предпринял ряд мероприятий, чтобы доказать американской и британской общественности, что в СССР обеспечивается свобода религии не только на бумаге, но и на практике.

4 сентября 1943 года Сталин принял митрополитов Сергия, Алексия и Николая, и дал согласие на избрание Патриарха, на создание Священного синода, на открытие духовных учебных заведений (богословских курсов, духовных семинарий и академий), на издание "Журнала Московской патриархии", на увеличение числа православных приходов и открытие ранее закрытых православных храмов, на освобождение находившихся в заключении православных священнослужителей, на разрешение исполнять церковные службы священнослужителям, отбывшим срок своего заключения, и на открытие свечных заводов.

Кроме того, как видно из текста записи беседы И.В. Сталина с иерархами Русской православной церкви (ГАРФ, ф. 6991, оп. 1, д. 1, лл. 1-10), Сталин сказал: "Если нужно сейчас или если нужно будет в дальнейшем, государство может отпустить соответствующие субсидии церковному центру".

После этого нарком иностранных дел СССР В.М. Молотов, присутствовавший при беседе И.В. Сталина с иерархами, договорился с митрополитом Сергием о приёме делегации Англиканской церкви, желающей приехать в Москву, во главе с архиепископом Йоркским.

Этот факт указывает на то, что встреча с митрополитами была обусловлена именно необходимостью подготовки к визиту английской церковной делегации - ей было необходимо продемонстрировать наличие в СССР "религиозной свободы".

Через 4 дня после встречи Сталина с православными иерархами, 8 сентября 1943 года, на Архиерейском соборе митрополит Сергий был избран Святейшим Патриархом Московским и всея Руси.

14 сентября 1943 года был создан Совет по делам Русской православной церкви при Совете народных комиссаров СССР во главе с начальником 5-го отдела 2-го Управления НКГБ СССР полковником госбезопасности Г.Г. Карповым.

Совет был образован в соответствии с постановлением СНК СССР № 993 от 14 сентября 1943 года; практически же Совет начал работу только в октябре 1943 года, когда постановлением СНК СССР № 1095 от 7 октября 1943 года было утверждено Положение о Совете по делам Русской Православной Церкви.

19 сентября 1943 года в Москву прибыл из Великобритании архиепископ Йоркский Сирил Форстер Гарбетт, и его принял новоизбранный Патриарх Сергий.

21 сентября архиепископ Йоркский вместе с Патриархом присутствовал на литургии в Богоявленском соборе, а 24 сентября 1943 года крупнейшая американская газета "Нью-Йорк таймс" ("The New York Times") опубликовала слова архиепископа Йоркского о том, что он "убеждён, что в Советском Союзе существует полнейшая свобода религии".

После этого архиепископ Кентерберийский (глава Англиканской церкви) выступил за оказание всемерной помощи СССР, а руководители Епископальной церкви США (одна из крупнейших протестантских церквей Америки) обратились с письмом к президенту Рузвельту, в котором говорилось: "Мы присоединяемся к Англиканской и Русской православной церкви и призываем к поддержке русского народа и его Красной Армии".

Затем, в конце октября 1943 года, на Московской конференции министров иностранных дел СССР, США и Великобритании, госсекретарь США Корделл Хэлл отметил, что в США до сих пор всё ещё с беспокойством относятся к вопросу о религии в СССР, однако В.М. Молотову удалось его убедить, что прежние представления о религии в СССР не соответствуют действительности, и теперь всё изменилось.

Таким образом, требования Рузвельта от 1941 года о роспуске Коминтерна и об улучшении правового и политического положения Русской православной церкви к концу 1943 года были полностью выполнены, благодаря этому имидж Советского Союза в американском общественном мнении значительно улучшился, и американская оппозиция успокоилась.

На Тегеранской конференции 28 ноября - 1 декабря 1943 года было принято решение об открытии Второго фронта в Европе, что и требовалось Советскому Союзу."
---
Сообразительные могут сами подставить вместо "Коминтерн" и "свобода религии" нужные слова по нынешней ситуации. Кто умеет считать, может сравнить одолженные конгрессом США суммы (по ленд-лизу) с суммами заявленными "получателями" по факту прямого ущерба экономики СССР за годы ВМВ. Баланс - есть денежный эквивалент "Победы", без учета людских потерь. Только маразматик или "засланец" может признать расходы в десятки раз превышающие полученную помощь - позитивным событием. Цена же утраченного людского потенциала - невосполнима. Но по самым скромным тарифам самого заказчика (США) оценивается в 10.000 дол Х 21 млн. человек!
Мораль не в том, чтобы не сдавать некую мифическую "великую победу", а в том, чтобы не позволять ВНЕШНИМ СИЛАМ втягивать себя в такие войны впредь.