Откровения от Путника1.

[masterdl]

Лева цитирует Грача:
"Идет захват власти антиславянскими и антироссийскими силами... Они, эти люди, те, кто стоит за мятежом - уже не остановятся. Чем здесь у нас хуже, чем больше пожаров и смертей - тем им лучше. Они хотят довести эту зону огня до границ России. И они дойдут до Крыма, и привезут сюда террористический интернационал. Тимошенко уже ничему помешать не сможет - в этой игре она сама марионетка. Именно так."
Ну, думаю, наверное, опять, как на съезде юго-востока в Харькове по "ушам ездят". Точно, иду по ссылке - ничего кроме фразы "идет захват ... силами" - нет! Только пустые лозунги...И эти люди, на полном серьезе, при такой откровенно националистической аргументации пытаются кого-то обзывать "нацистами" или "фашистами"? На "съезде пенсионеров" в Харькове прозвучал еще фраза, которой не дали должной оценки "единоконфессиональное" (уж очень напрашивается "единокопытное большинство") - вот, оно, достижение 21 века. Собираем в "крестовый поход" народ, который, грешным делом, опять не понял, зачем за его счёт начали тут и там возводить какие-то жуткие образцы катакомбной архитектуры и нарезать круги вокруг... Оказывается, это было магическое действо, чтобы правительству ничего не делать по исполнению своих обязанностей и одновременно им же индульгенцией, если чего своруют или кого убьют.
Причем, глупцы не понимают или не хотят понять, что весы не смогут вытерпеть такой беспардонной подмены "святых мощей" на двух клоунов из харьковской администрации...Ведь мальчонка из "Оплота" вам уже первую часть сказал - надо создавать новую партию. Или эту "почистить" - лозунг уже не актуален, вождь сбежал. А вторая часть - и она также будет иметь место, - нужно что-то срочно делать с религией, поддерживаемой или декларируемо-поддерживаемой (народ-обрядоносец) большинством.

Comments

Анализ

[grnsta.livejournal.com]

Ямбирно - 400 км от Москвы на Юго-Восток.

В том же 1681 г. мурзам и служилым татарам мишерских областей было предложено креститься под угрозой изъятия у них поместий. Инициатива правительства вызвала сопротивление мусульман, но им пришлось убедиться в серьезности намерений клерикалов из окружения царя Федора Алекссеевича. Последовало изъятие именей у отказников, они теряли землю, крестьян и выбывали из служилого сословия. Многие крестились. Известный исследователь истории мишер Алимжан Орлов отмечал, в частности, что "к концу XVII в. подавляющее большинство нижегородских татарских князей и мурз приняло христианство и вошло в состав российского дворянства". Неслужилые мишеры приневоливались к православию в меньшей мере, но патриархия о них не забывала. На местах же, случалось, официальный сдержанный курс подменялся радикальным, как это произошло в Шацком уезде в 40-х годах, где отличился архиепископ Мисаил, задавшийся целью крестить всех без исключения. В конечном итоге в ответ на насилия татары и мордва подняли восстание, архиепископ был убит.
http://tatar-history.narod.ru/islam-idel.htm


26 февраля (по старому стилю) 1656 года он во второй раз отправился проповедовать, но мордва воспротивилась более прежнего. Архиепископ сообщил об этом в Москву Государю, прося царской властью содействовать успеху проповеди. Государь не замедлил с царской грамотой, вместе с которой прислал думного дворянина Матюшкина. На этот раз крестилось много мордвы и татар. Святитель радовался и славил Бога.


" В сопровождении архимандрита Чернеева монастыря Василия и священников, архиепископ с указом выехал из Березова в Ямбирно. Он не знал, что при въезде в деревню Ямбирно собрались более 500 человек с ружьями, луками, дубинами и залегли в избах и клетях. Когда архиерейский конюший боярский сын Акиндин Бахолдин и другие сопровождавшие архиерея люди въехали в околицу, язычники приготовились к сопротивлению. Бесстрашный святитель сам решил поехать вперед, побеседовать с ними и объявить им царский указ о крещении. Увидев его, язычники выскочили из изб, разогнали его служителей и стали стрелять в святителя, а некоторые хотели заколоть его копьем, но Бахолдин не подпустил их к владыке.
Ясно сознавая опасность положения, преосвященный Мисаил не повернул назад. Скорбя об ослеплении и ожесточении язычников и ревнуя о спасении их душ, он забыл о своей безопасности. Твердостью и присутствием духа он надеялся вразумить их и победить их упорство и ожесточение, но напрасно.
В то время, когда Бахолдин избавил святителя от одной смерти, ему готовилась уже другая: в него выстрелил из лука мордвин. Стрела попала сквозь левую руку прямо в сердце. Преосвященный приказал вынуть стрелу. Бахолдин вынул ее из раны, а из рясы вынуть не смог, потому что множество язычников напало на него. Копьем они сбили с него шапку и разбили дубиной седло. И только избавившись от их натиска, Бахолдин подъехал к преосвященному Мисаилу, который уже изнемогал от раны так, что стал падать с коня. Ухватив владыку под руки, они ехали некоторое время, преследуемые толпой язычников, которые хотели унести тело архиепископа. Вскоре прибежал ризничий Варлаам, и им удалось увезти святителя и положить в сани, где он исповедался."
http://www.ryazeparh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=220:2010-01-08-10-21-17&catid=26:2009-12-24-10-06-34&Itemid=15