Однажды в Крыму...
Nov. 2nd, 2014 10:21 amБыло это в далекие 70-е...20-го века.
Проходя в составе (неогранизованной) группы туристов мимо селения Черноречье (Чоргун) увидел в старом заброшенном яблоневом саду пожилового человека, стоящего на коленях.
По натуре я тогда был больше похож на Базарова ("Отцы и дети"), но что-то меня остановило и удержало длительное время возле этого места. Издали, чтобы не мешать, стал наблюдать за стариком.
Он подходил к каждому дереву, разговаривал с ним, опускался на колени, растирал руками землю в воображаемой "чашке" (вокруг ствола дерева), что-то шептал..
Дождавшись когда он обойдет все деревья и сядет на что-то напоминающее скамейку, подошел и спросил, что он тут делает? Старик ответил мне, что до 1944 года жил в этом селении, а этот сад посадил и возделывал его отец - татарин. Отец умер по дороге в Среднюю Азию во время депортации. Он мечтает вернуться на эту землю и посадить новый сад...Разговор был долгим и обо всем. Хотя по возрасту нас разделяло много лет.
В этот момент я понял, что наша жизнь в будущем зависит не столько от наших (собственных) планов, сколько от планов других. Чем больше "зазор" между задуманным и реализуемым, тем выше вероятность оказаться перед такой ситуацией, когда твои планы не могут быть воплощены в жизнь не сломав жизнь другому.
После этого я начал иначе смотреть на людей, которые оставляют продукты своего труда "на земле" - им не интересны "святые камни" (новодельные памятники "великомученникам"), но важны материальные артефакты их прошлого. Это их земля, с ней их связывают сады и оросительные системы, обустроенные делянки и конечно, населяющие эту территорию люди, готовые принести воды больному или помочь поправить крышу...вместе сходить на могилы своих отцов. Это и есть для них Отечество.
О крышах. Кто-нибудь перекладывал классическую крымскую черепичную крышу на растворе глины, соломы и навоза? Мне довелось. Чертовски увлекательное занятие на уклоне в 35-40 градусов. Напросился как-то соседям в помощники...
Проходя в составе (неогранизованной) группы туристов мимо селения Черноречье (Чоргун) увидел в старом заброшенном яблоневом саду пожилового человека, стоящего на коленях.
По натуре я тогда был больше похож на Базарова ("Отцы и дети"), но что-то меня остановило и удержало длительное время возле этого места. Издали, чтобы не мешать, стал наблюдать за стариком.
Он подходил к каждому дереву, разговаривал с ним, опускался на колени, растирал руками землю в воображаемой "чашке" (вокруг ствола дерева), что-то шептал..
Дождавшись когда он обойдет все деревья и сядет на что-то напоминающее скамейку, подошел и спросил, что он тут делает? Старик ответил мне, что до 1944 года жил в этом селении, а этот сад посадил и возделывал его отец - татарин. Отец умер по дороге в Среднюю Азию во время депортации. Он мечтает вернуться на эту землю и посадить новый сад...Разговор был долгим и обо всем. Хотя по возрасту нас разделяло много лет.
В этот момент я понял, что наша жизнь в будущем зависит не столько от наших (собственных) планов, сколько от планов других. Чем больше "зазор" между задуманным и реализуемым, тем выше вероятность оказаться перед такой ситуацией, когда твои планы не могут быть воплощены в жизнь не сломав жизнь другому.
После этого я начал иначе смотреть на людей, которые оставляют продукты своего труда "на земле" - им не интересны "святые камни" (новодельные памятники "великомученникам"), но важны материальные артефакты их прошлого. Это их земля, с ней их связывают сады и оросительные системы, обустроенные делянки и конечно, населяющие эту территорию люди, готовые принести воды больному или помочь поправить крышу...вместе сходить на могилы своих отцов. Это и есть для них Отечество.
О крышах. Кто-нибудь перекладывал классическую крымскую черепичную крышу на растворе глины, соломы и навоза? Мне довелось. Чертовски увлекательное занятие на уклоне в 35-40 градусов. Напросился как-то соседям в помощники...
no subject
Date: 2014-11-03 12:43 am (UTC)Я вÑпиÑал ÑиÑаÑÑ, ÑÑо Ð±Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ°Ð·Ð°ÑÑ Ð´ÐµÐ»Ð¾ не в ÑÑом.
ÐÑоÑÑо ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ñо дано (по опÑеделеннÑм пÑиÑинам), а ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ñо неÑ. Так бÑло вÑегда, во вÑе ÑÐ¿Ð¾Ñ Ð¸.
ЧÑо Ñо Ð¿Ð¾Ñ Ð¾Ð¶ÐµÐµ на каÑÑÑ. Ðли:
ÐÑÑÑ ÐµÑе ÑÐ°ÐºÐ°Ñ ÑеоÑÐ¸Ñ Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð½Ð°Ñ Ð½Ð° опÑÑÐ°Ñ Ñ Ð»ÑгÑÑками. РпÑоÑÑоÑном Ð´Ð»Ñ Ð´ÐµÑÑÑи лÑгÑÑек акваÑиÑме, вÑе деÑÑÑÑ Ð²ÑÑаÑÑали в полноÑеннÑÑ Ð·ÐµÐ¼Ð½Ð¾Ð²Ð¾Ð´Ð½ÑÑ . Ðогда в акваÑиÑме Ñого же обÑема Ð½Ð°Ñ Ð¾Ð´Ð¸Ð»Ð¾ÑÑ ÑоÑÐ½Ñ Ð»ÑгÑÑек, Ñо полноÑеннÑми вÑÑаÑÑали около ÑеÑÑи, вÑе оÑÑалÑнÑе заÑоÑмаживалиÑÑ Ð² ÑазвиÑии на ÑазнÑÑ ÑÑадиÑÑ Ð½Ðµ доÑÑигнÑв ноÑмÑ. УÑенÑе наÑли ÑеÑменÑÑ Ð²ÑделÑемÑе лÑгÑÑками Ð´Ð»Ñ ÑоÑÐ¼Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑазвиÑÐ¸Ñ Ð»Ð¸ÑÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñобей. ÐÑиÑоде Ð´Ð»Ñ Ð¿ÑÐ¾Ð´Ð¾Ð»Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñода в данном обÑеме жилого пÑоÑÑÑанÑÑва более ÑеÑÑи лÑгÑÑек оказалоÑÑ Ð½Ðµ нÑжно.
ÐÑÑмо ÑеоÑÐ¸Ñ Ð·Ð°Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñа какаÑ-Ñо полÑÑилаÑÑ, но дÑÑгого обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ðµ вижÑ. Ð¡ÐµÐ¼Ñ Ð¼Ð¸Ð»Ð»Ð¸Ð°Ñдов видаÑÑ Ð¾ÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾, ÑÑо Ð±Ñ Ð²Ñе бÑли или могли ÑÑаÑÑ Ñем кого Ð¼Ñ Ð½Ð°Ð·Ñваем ЧÐÐÐÐÐÐÐÐ.