Об Иване Грозном...
Apr. 8th, 2012 01:48 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
masterdl"
Люди как товар
Крымское ханство: в него входили Крым и земли от Дуная до Кубани. Население было двух типов: коренное — смуглые потомки древних тавров, скифов, алан, греков, армян, оседло проживавшие в горах и по южному берегу полуострова; и пришельцы — осколки орд Чингисхана, монголоидные татары, кочевавшие по степям. Покоренный Османской империей, Крым практически стал ее составной частью, вернейшим вассалом. Столицей ханства был Бахчисарай, резиденцией турецкого наместника — Кафа (Феодосия). Давние мирные отношения между крымцами и их соседями-славянами с приходом в Крым турок изменились. Хан Менгли-Гирей всю жизнь поддерживал добрые отношения с Русью, а первый набег на нее совершил его сын Мухаммед, нарушивший завет отца. Инициаторами охоты за рабами были турки, гаремам которых была нужна масса невольников, особенно девушек и мальчиков. Набеговое хозяйство и работорговля скоро стали «специализацией» Крыма, определяя его политику, от денег купцов зависели визири, мурзы, турецкие наместники. Ханство переродилось, теперь оно жило захватом ясыря, и без этого существовать уже не могло.
Прикрытый широкими безлюдными степями, отрезанный от материка Перекопом длиной 6 верст (широкий и глубокий ров с высоким укрепленным валом), Крым превратился в гнездо хищников, паразитирующих на рабах, неприступное разбойничье логово, созданное именно для такой «экономики». Здесь рабами владели все, но основной «товар» шел за рубеж. Османская империя дала работорговцам массу рынков, а Крым стал главным поставщиком рабов в Азию, Африку, Европу. В выгодный промысел включились поволжские/кубанские ногайцы, астраханские/казанские татары, кавказские племена. Возникли новые центры работорговли: Очаков, Темрюк, Тамань, Анапа. Главный оптовый рынок был на Перекопе. Турки и татары, считая профессию купца недостойной, сдавали здесь людей скопом оптовикам (этим занимались армяне, арабы, евреи). На рабах быстро вырос Азов, еще удобнее Перекопа: отсюда «товар» везли морем, а не гнали через степи Крыма. В Кафе с постоянным запасом в десятки тысяч пленников их перепродавали и морем везли в Азию, Африку, Европу. Главными покупателями были турки, итальянцы, берберы, испанцы. За два века в Крыму было продано более 3 миллионов людей: украинцев, поляков, русских (они за свое уменье убегать ценились меньше). Один еврей-меняла, сидя на Перекопе у единственных ворот, ведущих в Крым, при виде нескончаемых колонн рабов спрашивал: «Есть ли еще люди в тех странах или уж не осталось никого?»
Чтобы предотвратить нападения крымцев, Москва ежегодно давала откуп («поминки»), но это мало помогало, в течение первой половины XVI века они нападали каждый год, угоняя до 50 000 человек, что было намного больше военных потерь. Гигантский «насос» откачивал десятки тысяч лучшего населения; еще десятки тысяч стояли на границах, чтобы прикрыть Родину от разорения.
"Я не знаю, для кого составлются подобные исторические "сводки" как бы хвалящие царствование Ивана Грозного - царя Московского, а только потом всея Руси...только ничем его "предметная деятельность" не отличалась от соседей. И если уж поминается еврей-меняла ("племя" имеет свое имя), то неплохо бы вспомнить и другой путь доставки рабов в Европу через Астрахань - Москву - Смоленск...
А если глянуть на странные исчезновения мальчиков (не по болезням) в тех местах, куда никто кроме Ивана не "заходил", то становится всё на свои места. Есть товар - есть спрос. ВТорым доступным товаром по летописям купцов в Кафе был... хворост. Ничем другим Москвоское княжество не оличалось.
Каждый набивает свою казну любым доступным способов.
Одним из "подвигов" Ивана Грозного было разорение Новгорода - купеческого города, который в своей деятельности опирался на союз с Литвой. А евреи составляли там основу торгового капитала...
Это из ВИКИ самое причёсанное описание событий:
"...Поход на Новгород и «розыск» о новгородской измене
В декабре 1569 г., подозревая новгородскую знать в соучастии в «заговоре» недавно убитого по его приказу князя Владимира Андреевича Старицкого и одновременно в намерении передаться польскому королю, Иван в сопровождении большого войска опричников выступил в поход против Новгорода.
Двинувшись на Новгород осенью 1569 года, опричники устроили массовые убийства и грабежи в Твери, Клину, Торжке и других встречных городах (было убито 1505 человек, в основном — сидевшие по темницам литовские и татарские пленники, а также выселенные из своих домов псковичи и новгородцы, застигнутые опричниками по дороге в Москву[78]. В Тверском Отрочем монастыре в декабре 1569 Малюта Скуратов лично задушил[79] митрополита Филиппа, отказавшегося благословить поход на Новгород[55]. В Новгороде было казнено с применением различных пыток множество горожан, включая женщин и детей. Точный подсчёт жертв вёлся лишь на первых порах, когда Иван Грозный целенаправленно уничтожал местную знать и приказных, устроив суд в «Рюриковом городище» (было убито 211 помещиков и 137 членов их семей, 45 дьяков и приказных, столько же членов их семей). Среди убитых оказались: главные дьяки Новгорода К. Румянцев и А. Бессонов, боярин В. Д. Данилов, заведовавший пушечными делами, а также виднейший боярин Ф. Сырков, принимавший ранее участие в составлении «Великих Читей-Миней» и построивший на свои средства несколько церквей (его сначала окунули в ледяную воду Волхова, а затем живьём сварили в котле). После этого царь начал объезжать новгородские монастыри, отбирая у них все богатства, а опричники осуществили общее нападение на новгородский посад (остававшийся до тех пор нетронутым), в ходе которого погибло неведомое количество людей. С храма св. Софии были сняты Васильевские ворота и перевезены в Александрову слободу.[80]
Расправившись с Новгородом, царь выступил на Псков. Его слуги убили игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия, старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских.
После похода начался «розыск» о новгородской измене, проводившийся на протяжении 1570 года, причём к делу были привлечены и многие видные опричники. От этого дела сохранилось только описание в Переписной книге Посольского приказа: «столп, а в нём статейный список из сыскного из изменного дела 1570 году на Новгородского Епископа Пимена и на новгородских дьяков и на подьячих, как они с (московскими) бояры… хотели Новгород и Псков отдати Литовскому королю. … а царя Ивана Васильевича… хотели злым умышлением извести и на государство посадити князя Володимера Ондреевича… в том деле с пыток многие про ту измену на новгородцкого архиепископа Пимена и на его советников и на себя говорили, и в том деле многие кажнены смертью, розными казнми, и иные разосланы по тюрмам… Да туто ж список, ково казнити смертью, и какою казнью, и ково отпустити… »[81]. Были схвачены ряд лиц, которые задавали тон в делах после разгона «Избранной рады»: А. Д. Басманов с сыном Фёдором, дьяк Посольского приказа И. М. Висковатый, казначей Н. Фуников-Курцев, опричный келарь (снабженец) А. Вяземский и др. (все они были умерщвлены, некоторые — особо изуверским образом: так, Фуникова попеременно обливали кипятком и холодной водой, его жену, раздев, посадили на натянутую верёвку и протащили по ней несколько раз, с Висковатого живьём срезали мясо). В Александровой слободе были утоплены в р. Серой домочадцы казнённых (ок. 60 женщин и детей). Всего было приговорено к казни 300 человек, однако 187 из них царь помиловал.[80]"
Гитлер, по сравнению с ним, ... одуванчик!
А это (выше) ответ на многие вопросы, чей был хлоп Иван Грозный и почему у британской короны просил политубежища...если свои на кол начнут нанизывать.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2012-04-08 11:28 am (UTC)ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогиÑ
Date: 2012-04-08 12:52 pm (UTC)ÐÑÑÑ ÑоÑмановÑÐºÐ°Ñ Ð¸ÑÑоÑиÑ. С маÑÑой пÑовалов.Ðо и она не позволÑÐµÑ Ð´ÐµÐ»Ð°ÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð¾Ð±Ð½ÑÑ Ð²Ñводов.
ÐÑÑÑ Ñакой коÑаÑÐµÐºÑ Ð² ÐÐ, поÑмоÑÑиÑе его ÑÑаÑÑи на пÑозе ÑÑ. Ñам опиÑано о ÑинанÑовÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ½Ð¸ÐºÐ°Ñ ÑоÑÑийÑкого гоÑÑдаÑÑÑва.
ÐÑÑаÑи, поймÑÑе поÑÐµÐ¼Ñ Ð´Ð»Ñ Ð Ð Ð¿Ñодажа ÑÐ²Ð¾Ð¸Ñ Ð»Ð±Ð´ÐµÐ¹ бÑла невÑгодна. РоÑлиÑие Ð¾Ñ Ñой ж ÐÑÑзии.
Re: ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогÐ
Date: 2012-04-08 01:02 pm (UTC)ÐеÑ, ХозÑÐ¸Ð½Ñ ÑÑого ÐÐ.
Date: 2012-04-08 01:28 pm (UTC)Re: ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогÐ
Date: 2012-04-08 01:04 pm (UTC)Re: ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогÐ
Date: 2012-04-08 01:27 pm (UTC)Re: ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогÐ
Date: 2012-04-08 01:59 pm (UTC)Ðиже ÑÑÑлка, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ñолкование Ñлова "пÑедÑеÑа" не вÑзвало ÑÑÑдноÑÑей - http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%82%D0%B5%D1%87%D0%B0
ÐоÑледний мой поÑÑ Ð¿Ð¾ ÑилÑÐ¼Ñ "ÐиквидаÑиÑ" - более Ñем вÑпÑкло Ð´Ð¾Ð²Ð¾Ð¶Ñ ÑÐ²Ð¾Ñ Ð¿Ð¾Ð·Ð¸ÑÐ¸Ñ Ð½Ð° вÑÑ Ð¸ÑÑоÑÐ¸Ñ ÑÑой ÑÑÑанÑ. )))
---
ÐÑли Ð²Ñ Ð½Ð°Ð¹Ð´ÐµÑе возможноÑÑÑ Ð¿ÑÐ¸ÐµÑ Ð°ÑÑ Ð² гоÑод и поÑеÑиÑÑ Ð¿Ð°Ð¼ÑÑник ÐеÑÑÑ - Ñо поймеÑе, ÑÑо даже Ñобаки бÑезгÑÑÑ Ð¾Ð¿ÑавлÑÑÑÑÑ ÑÑдом. ÐÐµÐ½Ñ Ð²Ñ Ð¼Ð¾Ð¶ÐµÑе назваÑÑ Ð½ÐµÐ½Ð¾ÑмалÑнÑм - Ð²Ð¾Ñ ÑÑо делаÑÑ Ñ Ñобаками? Ðни Ñо оÑкÑда знаÑÑ, кÑо еÑÑÑ Ñ Ñ?
поÑиÑайÑе иÑÑоÑиÑ.
Date: 2012-04-09 03:24 pm (UTC)ÐÑдеÑе лÑÑÑе оÑноÑиÑÑÑ. Ñем более днÑги ÑÑÑÑкие ÑаÑи заÑабоÑали на Ð¼ÐµÑ Ð°Ñ , а не на ÑабоÑоÑговле.Рна конÑÑоле за ÑÑанзиÑом по Ðолге. Ðз ÐеÑÑии в ÐвÑопÑ.
Re: поÑиÑайÑе иÑÑоÑиÑ.
Date: 2012-04-09 04:28 pm (UTC)ÐеÑнÑÑÑ ÐÑÑÑÑиÑ"
http://republic.com.ua/rub/world/153/
или ÑÑа:
ÐаÑÑинка 1 из 65798
03.09.2009 ÐÑÑÑÑиÑ.
http://www.vvv.ru/forum_gallery/?mode=4&lpid1=99&lpid2=9&aid=2221&pid=3 ?
Ð Ð¼Ñ (ÑейÑаÑ) о каком веке говоÑим?
Ðли вÑе-Ñаки "геÑÑогÑÑво ÐÑÑÑÑиÑ" 16 века? http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Prusy_1525_ru.svg
Ðли вÑе Ñавно - главное ÑÑо-Ñо ÑказаÑÑ?
Re: кÑо из Ð½Ð°Ñ Ð½ÐµÐ¼ÐµÑ?
Date: 2012-04-09 04:35 pm (UTC)Я не Ñ Ð¾ÑÑ "лÑÑÑе оÑноÑиÑÑÑ" ни к ÐÑÑÑÑии ни Ð ÐеÑманÑким кнÑжеÑÑвам, ни даже к "ÐнглийÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑÑÑвÑ" - мне на Ð½Ð¸Ñ Ð· немного наплеваÑÑ, Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð°Ñ Ð Ð¾Ð´Ð¸Ð½Ð°. )))
ÐÑ ÑважаеÑе ÑазвÑÐ°Ñ (ÐеÑÑ ÐеÑвÑй) и воÑовÑÑво (ÐенÑÑиков) - ваÑе пÑаво, но и мое пÑаво ниÑем не Ñ Ñже ваÑего. Я Ð¸Ñ Ð½Ð°Ð·ÑÐ²Ð°Ñ Ñвоими именами...
Ð "Ð¼ÐµÑ Ð°Ñ " - ога, ÑÑÐ°Ñ ÑолÑко еÑе Ñаз пеÑеÑиÑÐ°Ñ ÐºÐ°Ðº он гÑабил "Ð¼ÐµÑ Ð¾Ð²Ñе" гоÑода ТвеÑÑ, (Ðеликий) ÐовогоÑод и Ñ.п.
Ð Ð²Ð¾Ñ Ð² Ñом, ÑÑо именно Ðван ÑеÑвеÑÑÑй не мог заÑабаÑÑваÑÑ Ð½Ð° пÑодаже Ñабов - Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ, пожалÑÑ, ÑоглаÑÑÑÑ Ñ Ð²Ð°Ð¼Ð¸...ÐÑ, дейÑÑвиÑелÑно, ÐºÐ¾Ð¼Ñ Ð½ÑÐ¶Ð½Ñ Ð¾Ð±Ð²Ð°ÑеннÑе в кипÑÑке, а поÑом обданнÑе ледÑной водой ÑаÑÑкие Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð¿Ñ ...или ÑоÑнее Ñо, ÑÑо Ð¾Ñ Ð½Ð¸Ñ Ð¾ÑÑалоÑÑ. Ðе ÑоваÑнÑй вид. ÐолодÑа! ХоÑоÑо изÑÑили иÑÑоÑÐ¸Ñ Ð²Ð°ÑваÑа.
ÐÑиÑеÑий дÑÑака или негодÑÑ.
Date: 2012-04-09 05:08 pm (UTC)"Ðни лÑдей ели!" Ðли. ТолÑко Ð²Ð¾Ð¶Ð´Ñ ÐºÐ°Ð½Ð½Ð¸Ð±Ð°Ð»Ð¾Ð² Ð´Ð»Ñ Ñвоего вÑемени не бÑл злодем: Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ñ ÑакаÑ.
Ð 1949 Ð³Ð¾Ð´Ñ Ð»Ñди ели ÑеловеÑинÑ, деÑей. Рне бÑли злодеÑми. Такие обÑÑоÑÑелÑÑва. ЧÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ñом наÑÑбиÑÑ Ð´Ñов и на Ñебе довезÑи в деÑевнÑ.ÐÑо из иÑÑоÑиии не ÑÑÐ¶Ð¸Ñ Ð¼Ð½Ðµ лÑдей.
Re: ÐÑиÑеÑий дÑÑака или негодÑ
Date: 2012-04-09 05:57 pm (UTC)Сами ÑмиÑали, но не ели! ÐÑо оÑлиÑÐ°ÐµÑ Ñеловека Ð¾Ñ Ð·Ð²ÐµÑÑ.
ÐÑ Ð¿Ð¾ÑÑоÑнно пÑимеÑÑеÑеÑÑ Ðº ÑкÑÑе звеÑÑ. Ð ÑÑо должно Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑадоваÑÑ? Я ÑÑÑ Ð¶Ðµ ÑÑÐ°Ð½Ñ "во ÑÑонÑ" и бÑÐ´Ñ ÐºÑÑÑиÑÑÑÑ Ð²Ð¾ÐºÑÑг оÑи пока не ÑазминÑмÑÑ - мало ли Ñего в Ð³Ð¾Ð»Ð¾Ð²Ñ Ð¿ÑидеÑ: вдÑÑг о голоде вÑпомниÑ...ÐоÑоÑе, Ð²Ñ Ð¸ÑиÑе опÑавдание Ñже даже 20-м веком Ð¿Ð¾Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð»Ñдей, когда они ÑеÑÑли ÑеловеÑеÑкий облик. Я вам ÑÑÑ Ð½Ðµ попÑÑÑик.
---
ÐеÑвое, ÑÑо Ñ ÑÑлÑÑал в кÑбÑике на ÑлоÑе - обÑÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð´ÐºÐ° ÑеÑпакÑ, ÑÑо, мол, ÑейÑÐ°Ñ ÑÐµÐ±Ñ ÑмÑÑÑÑ, а поÑом - ÑÑ Ð±ÑдеÑÑ ÑмÑÑиÑÑ...ÐаÑ, видно, Ñакое пÑедложение как заÑепило в ÑноÑÑи, Ñак никак оÑÑинÑÑÑÑÑ Ð½Ðµ можеÑе.
ЦиÑÑÑ Ð¾ ÑоÑалÑной завиÑимоÑÑи ÐºÐ°Ð·Ð½Ñ (ÐоÑквÑ) вÑемен Ðвана ÐÑозного Ð¾Ñ ÐÑÑ Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»ÑÑка Ñак и не Ñвидел. Ð Ð²ÐµÐ´Ñ Ð² ÑÑом ÑÑÑÑ!
Re: ТипиÑнÑй Ð´Ð»Ñ ÐÐ°Ñ ÑекÑÑ. ÐогÐ
Date: 2012-04-08 02:15 pm (UTC)ÐоÑ, поÑиÑÐ°Ð¹Ñ ÐÑÑÑ.
Date: 2012-04-08 01:27 pm (UTC)Re: ÐоÑ, поÑиÑÐ°Ð¹Ñ ÐÑÑÑ.
Date: 2012-04-08 02:07 pm (UTC)"...поÑле ÐонÑÑанÑÐ¸Ð½Ð¾Ð¿Ð¾Ð»Ñ - ÐÑоÑого Рима, пÑедавÑего пÑавоÑлавнÑÑ Ñ ÑиÑÑианÑкÑÑ Ð²ÐµÑÑ Ð¸ наказанного за ÑÑо ÑеÑез завоевание оÑманами, â веÑÐ½Ð°Ñ ÐоÑква ÑÑала ТÑеÑÑим Римом."
ÐÑли ÑÑÐ¾Ñ Ð¶Ðµ "гÑÑÑ" не понимаеÑ, ÑÑо извÑаÑение Ñелигии в ÑÐ³Ð¾Ð´Ñ ÑлабенÑÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑÑ Ð¿Ñивело к ÑÐ°ÐºÐ¾Ð¼Ñ ÑаÑÐºÐ¾Ð»Ñ Ð² обÑеÑÑве, ÑÑо импеÑÐ¸Ñ ÐµÐ»Ðµ ÑдеÑжалаÑÑ Ð½Ð° Ð½Ð¾Ð³Ð°Ñ Ð¸ ÑазвалилаÑÑ Ð² конÑе-конÑов Ð¾Ñ "неÑваÑениÑ" а наÑод-богоноÑÐµÑ Ñ Ð½ÐµÐ¾Ð±Ñкновенной легкоÑÑÑÑ Ð¿ÑоменÑл вековÑе ÑÑадиÑии на "новодел".
ÐÑо кÑо пиÑал: "Ð Ð³Ð»Ð°Ð·Ð°Ñ Ð²Ð¸Ð·Ð°Ð½ÑийÑÐºÐ¸Ñ Ð³Ñеков западнÑе Ñ ÑиÑÑиане ÑÑали ÑÑ Ð¸Ð·Ð¼Ð°Ñиками, а воÑÑоÑнÑе пÑавоÑлавнÑе Ñ ÑиÑÑиане оÑÑалиÑÑ ÐµÐ´Ð¸Ð½ÑÑвеннÑми Ñ ÑаниÑелÑми иÑÑинной Ñ ÑиÑÑианÑкой веÑÑ. ÐÑо ÑÑвÑÑво Ñвоей ÑникалÑноÑÑи бÑло ÑаÑÑÑÑ Ñого наÑледиÑ, коÑоÑое Ñ ÑиÑÑианÑÐºÐ°Ñ Ð¦ÐµÑÐºÐ¾Ð²Ñ Ð¿Ð¾Ð»ÑÑила Ð¾Ñ Ð¸Ñдеев. ÐÑо бÑла, по ÑÑÑи, евÑейÑÐºÐ°Ñ Ð¿ÑеÑензиÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð±Ñла воÑпÑинÑÑа неевÑеÑми, ÑÑавÑими обÑаÑеннÑми в «девианÑнÑе» иÑдейÑкие Ñелигии." - маÑÑианин?
"Ð¥ÑаниÑели веÑÑ" - поименно: "ÐÑ Ñанка", ÐÐÐУ, ÐÐÐÐ, ÐÐÐ, ÐÐÐ, ФСР-никого не забÑл? ÐеÑÑоналÑно, ÑÑководÑÑий ÑоÑÑав надо назÑваÑÑ Ð¿Ð¾ ÑамилиÑм - вÑе ÑплоÑÑ "воÑÑоÑнÑе пÑавоÑлавнÑе Ñ ÑиÑÑиане".
ÐобойÑеÑÑ Ð±Ð¾Ð³Ð°!
ÐÑо (по ÑÑлÑке) мог напиÑаÑÑ ÑолÑко манÑÑк, не помнÑÑий ÑодÑÑва...
РзаÑем по ÐµÐ²Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ñо "Ñ ÑанÑÑ"? ЧÑÐ¾Ð±Ñ "меÑÑианÑÑвом" наÑод занÑÑÑ - ÑабоÑайÑе (в ÑÑÑдовÑÑ Ð»Ð°Ð³ÐµÑÑÑ - ни ÑÑо ÑейÑÐ°Ñ Ð½Ðµ изменилоÑÑ: плаÑÑÑ Ð·Ð° ÑÑÑд ниже Ð¾Ñ ÑÑÐµÑ Ð´Ð¾ пÑÑи ÑÑз, а ÑоваÑÑ "пÑодаÑÑ" вÑÑидоÑога), а кÑÑаÑÑ - Ð¼Ñ Ð·Ð° Ð²Ð°Ñ Ð±Ñдем.
СлÑÑайÑе, Ðеонид, Ñ Ð²Ð°Ñ ÑÑиÑал кÑда более ÑивилÑнÑм Ñеловеком - Ð²Ñ ÑакÑÑ ÑÑÑÑ ÑиÑаеÑе и еÑÑ Ð¸ дÑÑгим ÐµÑ ÑекомендÑеÑе? ЧаÑом не на ÑабоÑÑ Ð²Ð°Ñ ÑÑда взÑли? ÐолÑно ÑÑÐ¾Ñ ÑилÑм Ñ "ÐенингÑадÑким делом" оÑкÑовенно гÑбÑÑнÑй вÑÑел. Ðа здÑавÑÑвÑÐµÑ Ð¡Ñалин (ÐÑÑин), оÑнование - пÑопавÑие Ñома Ñ Ð¾Ð·ÑйÑÑвеннÑÑ Ð¾ÑÑеÑов. ÐÐ¸Ð¿ÐµÑ ÐºÐ°ÐºÐ¾Ð¹ -Ñо...
РеÑли какÑÑ Ð¸Ð· дÑÐµÐ²Ð½Ð¸Ñ Ñелигий ÑейÑÐ°Ñ ÑеанимиÑоваÑÑ, Ñо Ñвно не ÑÑ, коÑоÑÐ°Ñ Ð½Ð°Ð·ÑваеÑÑÑ ÐÐ Ð ÐЦ - идеологиÑеÑкий оÑдел пÑавÑÑей паÑÑии, а дÑÑгÑÑ - коÑоÑÑÑ ÑниÑÑожили "ÑеÑоÑмаÑоÑÑ" - ÑзÑÑеÑÑво (наÑÑоÑÑее "пÑаво Ñлавие")!